“同样姓莱科特，那是真的不多见了。那么莱科特小姐，以及纳德斯帝先生。”他礼貌地微微颔首，“介意为我推荐一家地道的法餐吗？我可不像给巴黎的米其林餐厅送钱，毕竟那边的菜色是给那些愚蠢的游客吃的。而好的厨师之会自己挑选和品尝手里的艺术。”
他差点就想邀请两人去酒店，然后他去向酒店借用厨房，来展现出自己精湛的厨艺。
不过……那样或许会吓跑这只可爱的兔子。
米沙点点头，她歪头去看亚诺什，对方很快明白她的意思。
亚诺什拿出手机，给谁发了个消息。
“同样是姓莱科特，要是您不着急，我们可以走到那边的拐角，有一家1707年就经营的地道法餐厅，我很怀念他们家的焗蜗牛。”米沙说。
“这是我的荣幸。”汉尼拔非常快地掩饰下对于两人的默契，刚才，就在刚才的眼神交汇中，他内心无法压制的嫉妒在胸腔里蔓延。但在米沙推荐餐厅和菜色的时候，又得到无与伦比的喜悦。
大概病情加重了。
汉尼拔这么想。
狄炯的这家叫做Restuant au Buffen Chef Eddy在网上的评星非常高，比巴黎的更加广受好评，大多数旅客都会避开午餐事前人群，避免等位。店铺很小，装修也不算前卫时尚，但当地人酷爱的奶油焗蜗牛却做的特别地道。
亚诺什扫了一眼，迅速为米沙点上冰酒和一份Formule carte。
汉尼拔用地道的法语正在和老板娘打招呼，他别具一格的英伦贵族风，把老板娘迷的神魂颠倒，不但赠送了三份开胃菜还额外送上一瓶当地产的葡萄酒。
汉尼拔同样选择了蜗牛，而亚诺什啧点了一份以烟熏鸭肉为主食的套餐。
周边的剧名或者游客里基本都不会说英文，汉尼拔这时候才反应过来，他们之前都是用英文交流的。他微微停下手中的动作，把话题拉回之前。
“今年冬天特别冷，你们是从哪里来旅游的？”汉尼拔不着痕迹地套着话。一张餐桌上，为了能更好的观察米沙，他选择了面对米沙的正位，这样两人面对面坐着，甚至能看出米沙眼睛里闪亮的光彩，每一根眉毛和睫毛都被阳光照的一场清晰。
米沙没有作答，到是亚诺什似乎心有灵犀地回答起汉尼拔的问题来。
“的确有些不太适应，我们刚下飞机不久，今天来狄炯选选葡萄酒，明天就回佛罗伦萨了。”
他贤惠地帮米沙把餐巾挂好，从她的菜篮子包里找到她管用的纸巾。外面的纸巾特别粗糙，还是习惯使用自己的东西。“您呢？来狄炯买酒吗？”
“是的，这一季度的冰酒非常难得，像买一些带回去做料理使用。”
接着两个人开始聊起酒来，汉尼拔对于食材的使用和搭配有着独特的见解，而亚诺什则处于某种目的非常自觉迎合他的话题。
不过十五分钟的时间，汉尼拔不得不对亚诺什更改了评论。果然就是个警惕心很强的人，这十五分钟内，几乎不需要米沙回答或者表述，亚诺什对于米沙的习惯和习性了解的一清二楚。
如果这个米沙就是他的米沙的话……
用一百种方式杀掉亚诺什……
是不是可以放在计划表里？
汉尼拔突然转过头，看向米沙，问：“那么米沙小姐呢？你看上去才大学毕业，准备找一份科目相关的工作，还是尝试不一样的挑战？”这种问题，可不是亲密的人能回答的，这是出于本人思考方式的回答，需要本人来明确回答。不然的话，亚诺什就一定是控制欲很强甚至有某些不可告人行为的心里疾病者。
要是他有心理疾病的话，汉尼拔心想……不介意把他剁碎了变成喂猪的杂食。
米沙轻轻抿了一口咖啡，奶白色的咖啡在她唇瓣上留下一层浅浅的印迹，她满不在乎地用舌头舔去，睁着双眼似乎对于突然的问题有些困惑。
“说起来，我想要做一份什么样子的工作还没想好。不过应该是一个自由职业者吧，这样就能到处旅游，固定的坐在一个地方对我来说有些勉强了。”她说着，外头看向亚诺什，“更何况，要是我也变成一个朝九晚五的定时工作者，那么亚诺什就太可怜了。”
亚诺什似乎对此并没有受宠若惊，更像是早就习惯了米沙的想法。
汉尼拔心里默默记下这些，对两个人的人格描述更加明朗。
“听起来很不错。”汉尼拔的声音低沉而温和，还带着大提琴式的优雅迷人。
这时候三人的套餐也来了，老板娘亲自在边上用带着乡村口音的法文解说，还怕米沙和亚诺什听不懂，请汉尼拔翻译。
不过显然，亚诺什一口流利的法文也同时拒绝了老板娘的多此一举。
对一个几个世纪前的贵族来说，法语就和英语一样，是作为贵族必备的科目之一。
而米沙也很早以前就跟着亚诺什学习了各国语言，即便不是精通，但熟练度也不会低于常人。
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审神者一词来自于日本神道教。审神者就是审判神，聆听其神谕的人，也就是辨别神的真伪和种类。能听到神的启示的人。
在神道中，神降临时，审神者应该同时在场。否则，就不清楚降临的什么神，而且有些狐之类的低级灵会诈称是位高之神。当降临在巫女身上的神发狂时，审神者起着劝解神，让其冷静下来的作用。
因此，审神者比巫女更受到重视，被认为其任务是危险的。了解审神者首先我们要确定“神”的定义。我们若按字面来解释“神”，必会被其名称所误导。日本人称一切神明为Kami，汉字传入日本后，「神」字被用来表示Kami。日本人称皇室﹑氏族的祖先与已逝的伟人英雄之灵魂为Kami，亦将认为值得敬拜的山岳﹑树木﹑狐狸等动植物与大自然的灵称为Kami。
「古事传记」一书对Kami作了以下的注释：「凡称迦微者(Kami)，从古典中所见的诸神为始，鸟兽草木山海等等，凡不平凡者均称为迦微。不仅单称优秀者﹑善良者﹑有功者。凡凶恶者﹑奇怪者﹑极可怕者亦都称为神。」也就是说：神道教所祭拜的「神」不仅是中国人所谓的神祇，亦包括一些令人骇闻的凶神恶煞。(换句话说，在这个教派中没有善神和恶神的区别。人只要做了特别诡异，并且其它人干不出来的事，就可以成神。于是，就有了审神者。
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