没有明确的时间，肖景同为了保证自己的生理作息，将两个系统日算作一个白天，也就是24小时。十三个系统日，也就是花园过了十三个日夜交替，大致等同一周作息。
马厩花园中十年份成株从无果到满果是三十个系统日，大致等同两周作息。
肖景同觉得有趣。
目光扫过同在迷宫花园的另外四棵桃树，那是顶替了观赏松木种下的，没有高度要求，也就没被系统盯上，至今保持着无花无果绿叶满树的状态，瞧着生机勃勃。
之前的实验主要观测桃树结果情况，只是出于实验的变量控制，肖景同顺手测了树围，树冠大致直径。
系统出品，同一棵桃树出来的桃子是一般模样，种植成树后所有数据一致，树围都在73cm，增加一条年轮后树围103cm。
从那天以后，肖景同逐天按照系统日进行树围测量。
起初数据波动较大，第一个系统日无变化，第二个系统日树围突然增加3cm，第三个系统日再次无变化。随后肖景同调整了测量时间间隔，反复试验，第四条年轮在第十五个系统日出现，树围整体增加第二个30cm。
随后进行的重复实验和对照试验也是如此。
也就是说，每个年轮增长30cm树围，花费15个系统日。假设按照一个年轮代表十年树龄来推测，每增长一年树龄，对应花园时间为一天半。
鉴于垂枝碧桃来自外界，肖景同有理由怀疑：
一、桃树生长跟随外界时间交替，即新世界时间与花园比1.5：1，相对的，与前一个世界为1.5：2。新世界日夜更替更快，时间更短，如果两个世界在同一宇宙，意味着新世界的质量要小，如果在不同宇宙，意味着新世界所在的宇宙密度更小，也即是说，同质量宇宙膨胀更广阔，或者同范围宇宙质量更大。
可能性有很多，都有待验证。肖景同好奇的是，灵气，在万物中究竟扮演着怎样的角色，是一种能量，还是一种位置物质，对宇宙空间的影响如何。
如果能弄明白这些问题，或许就可以推导上个世界，甚至他出生的世界是否有可能自主存在灵气，及灵气高相关度的修真界，又什么时候开始存在，存在的时间段如何。
反向的，如果推断出前两个世界不可能出现灵气和修真者、修真界的一切，那么他们经历的、看到的，又是如何产生的，如果有外力影响，这个外力是哪里来的，又如何进行影响。
问题很多，但花功夫弄明白是值得的，至少在肖景同这里如此。
二、桃树树龄增长并不跟随时间，而是根据单位时间内花园反哺植株、植株自主吸收营养的效率，因此表面上与时间挂钩。
出于能量守恒，在花园没有能量储备的情况下，“营养”一定来自外界，那么实际决定值则有两项半：A、植株吸收上限；B、花园转换上限；另外半个决定值为外界“能量”浓度。
为什么会有半个？这是假设前两个选项都没有达到上限时，肖景同额外做出的考量。
上述两个怀疑有可能二选一单独存在，也有可能互相依凭。
第一个怀疑，需要向瓦兰再要一些新世界本土存在的凡植进行实验。
第二个怀疑，则是种植多少凡植都不能发现的，凡植的能量消耗总体处于低水平，无法在中短期实验中达到测试上限，而在长期实验中，外部世界的自我调节可以抵消这一部分消耗，就越发难以发现了。
所以前两个世界无从观测，却在新世界有了实验方向。
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阿符的地理基本还给老师了，中间那段关于宇宙变量的描述仅服务于本文世界观（约等于瞎扯），请勿当真，欢迎科普。
捉虫补充：又见“瞬利”！！
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