心中思索桃树妖所说渠阳子确实有自挖金丹这一行为, 想来想去只能是在梦中梦时不小心错过了。
至于众修士为一颗人丹围剿渠阳之事，发生的时间应该远远排在菩提子入琉璃寺之前，所以不可能和渠阳子自挖金丹赠予琉璃寺这件事发生在同一阶段。
坐在书房里头, 瓦兰伏案用纸笔列下梦中遇见的所有事。
梦的先后顺序肯定是对的，照这样列下来，第一是梦中的“自己”受重伤, 第二也是受伤。
两次制造惨案的凶手相互认识, 但有一定上下级关系，暂时标记为凶手群A, 和凶手B、C。
可以模糊确定时间的，是那一句“天柱成了那样”。
哪样？现在这副断了的模样？
可是在桃树妖讲述的那一堆故事里, 天柱当初可是因为龙子相残才断的，这个时间点，可早在万万年前。
而且, 天柱位于南山经。到底“我”遇害的地点在不在天柱附近, 目前的线索还无法断定。
这一次之后, “我”进入了芥子碎片，同在芥子碎片中有一个未知人物D，看似与“我”相熟, 且态度友善, 能够抚背安慰, 关系应当很好。
“我”与D处境相似, 且很长时间处于同一空间, 后续可能还有发展，标上星号。
第三次是双人对话, 一人确定为幼年的菩提子, 另一人才是真正的人丹, 还极有可能是渠阳前世，名字叫清和。
框出清和之名，往后有机会时，可以查证该人的经历，不论后世评价为人如何，只要看是否有过被众多修士围攻的事发生即可。
这一次的对话给出了种植人丹的核心理念。
虽然还不知道最初的人丹又是怎么得来的，但是“以血肉为基”这一点，解开了瓦兰对于人丹四色凑齐后，究竟要如何利用的部分疑惑。
第四次，菩提子种人丹。
人丹四色的对应物，瓦兰先前想明白了，等他自己种开始人丹，估摸着也只能按照菩提子的法子来弄。
现在考虑的却是，为什么等了那么多年，菩提子长大了才开始种人丹，这中间定然发生过什么阻碍。
鹅毛梗悬在空中，直到蘸取的墨汁挥发一空，瓦兰突然想起第三次的对话中，菩提子说人丹太危险，要找个地方躲起来。
躲在哪儿呢？秘境！同时还给出了四万八千个这样庞大的量词。
现有山经二十又六，每十年一个小旬月开放一处对应的海经，加起来也只有二十六个海经。
四万八千之数，要么是言语夸张的虚数，要么早先的海经不止二十六个，或许不至于四万八千这么多，也绝对不少，所以当年可能流行用四万八千来形容秘境数量之广。
现在的海经是人为开放的，许是还有更多未开放，现如今却失传了无从知晓。
想到这里，瓦兰不禁头大。
目前和肖景同还能够联系上，以此来看小镇和花园之间不能直接通行，但也不会太过遥远，或者相隔的屏障不过分扎实。
但是贸小竹那边，家园若是落在这四万八千之中，二十六海经之外，那才是见了鬼了！海经完完整整轮上二百六十年，也别想等到老乡见老乡的那一天。
在此处猜测划上横线，之后与肖景同通信时另行誊抄。
第五次梦之前，也是第四次之后，菩提子的人丹应当是成功结果了，吞食了结出来的莲子之后，到第五次正正好遇上人丹的残魂化作婴儿。
这才是后来的渠阳子。
菩提子种人丹，他的种子八宝红，用的是有灵识、有残魂的正经人丹本身，瓦兰他们要学，最好是学后头的用死物舍利种出人丹的渠阳子。
偏偏这一段遇上了梦中梦，错开了去，瓦兰一时有些懊丧，只能一点点回忆桃树妖曾经讲得乱七八糟的故事，看看有没有什么能够补充进这段空白的。
还有一点，琉璃寺坐落于西山经。
渠阳子和菩提小空间待过的湖泊离琉璃寺并不远，但是两地之间来往应该不慎便利，甚至在当时有很大困难。
只有这样，才会有渠阳子与师兄弟分别时，山重重水迢迢，各自珍重的肃穆。
梦境时间表暂且放在一边，瓦兰另外取了一张纸，落笔写下桃树妖重点解释过的东西——九转金丹。
桃树妖的故事里，渠阳子先有九转金丹，自己下手挖了之后才开始种人丹，这其中哪一样才是必要步骤？真实的时间里，是同样的次序吗？
在这张纸上画了两个星号，过后再找时间和桃树妖对一对细节。
回到第六梦，渠阳子带着桃树搬家，新地址地场面让瓦兰不得不联想起肖景同的花园目前所在环境——同样有滔天热浪。
这一点也要划上横线，与前面的秘境推测一齐写给肖景同。
肖景同上次来信说，花园外的火势在减小，或许能试探一下外面是不是在一处峡谷附近。
衔接第六梦的最后一个场景，是渠阳子修为有成同“不能化作人形”也不方便上路的某某道别，这里瓦兰问过桃树妖，果然是他。
跟着渠阳子搬家的那棵桃树也是他，所以前面树苗时期被幼年渠阳子撒了泡童子尿的，也必然是同一棵。
只是那时桃树妖未开灵智，不曾记得此事，更别说还在那之前，亲手种下自己的菩提子了。
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