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第376章 你是好鸟? 2/3

看到《三少爷的剑》因为文报的缘故出现这么大的数据暴增,诸多文学界的人都是惊的瞪大了双眼。

因为《三少爷的剑》开始火爆,华国的互联网上,关于讨论《三少爷的剑》的,话题量一直是居高不下。

甚至因为《三少爷的剑》其中一个人名,刚开辟出来的《三少爷的剑》文学版块,还展开了一场东西方文学的深度撕逼。

而造成这个撕逼的,完全就是一个人名“乌鸦”

乌鸦在全球范围内,大部分地区都是不祥不好的代名词,而《三少爷的剑》文版版块,之所以会因为这个很多人的认同的想法撕逼,完全是因为一个网名叫“孝感动天地”的网友发的帖子。

“【乌鸦】,这个很多人看来是不祥之兆的词汇,在我看来却是教导人引人向善的词汇!”

“我们之所以讨厌乌鸦,是因为叫凶是华国民间最流行的动物禁忌,俗信以为乌鸦是凶鸟,遇之不祥;如当头鸣叫,更是灾祸发生的预兆,谚云【乌鸦头上过,无灾必有祸】,【老鸦叫,祸事到】等,均是此类观念的反映,为禳解乌鸦报凶,民间还有各种专用法术,如遇当头聒噪,则蹬足痛骂,旋吐唾沫一口,或默诵【乾元亨利贞】五字真言七遍,等等。”

“乌鸦为何会被视作不祥之鸟,鸦鸣主凶的观念是怎样形成的?我特意为此翻了很多记载,其中有一篇是相传春秋时,鲁国有个能听懂鸟语的人,名叫公冶长,贫而闲居,无以给食,某天有老鸦飞临他家,叫道【公冶长,公冶长,南山有只大绵羊,你吃肉,我吃肠。】公冶长听后寻到山里,果得一只无主的大羊,食之有余,后失主追踪而至,竟诬公冶长偷羊,讼之鲁君,鲁君不信鸟语,遂将公冶长逮捕入狱(明田艺衡《留青日札》卷三一有记载)。”

“公冶长因此蒙受不白之冤,人们为他鸣报不平,认为那只老鸦为公冶长招来了灾祸,从此,乌鸦就被视为招灾引祸的不祥之鸟,除了这个,还有有人认为,乌鸦是不祥之鸟的观念,可以追溯到史前时代,初民在探索宇宙万物奥秘的过程中,企图借助想像中的力量改造恶劣的生存环境,于是诞生了解释自然、征服自然的神话,乌鸦是不祥之鸟的原始信息,其实就包孕在这种出于玄想的神话之中,在华国神话系统中,曾经有过一个“十日并出”的酷热时代,当时“焦禾稼,杀草木”(《山海经·海外西经》),人类生存受到严重威胁,于是“羿仰射十日,中其九日,日中九乌皆死,堕其羽翼,故留其一日也(《楚辞·天问》。”

“【羿焉she日,乌能解羽】,人们因此确立了日载于乌、日中有乌的认识,也产生了乌鸦为害人间的意识——“十日并出”的责任在于载负太阳运行的乌鸦不守轮流飞行的规则,一起跑了出来,“留其一日”的载负者,是给人类带来温暖与光明的“金乌”,它的降落世间的同类,则是祸害人间的罪魁,人类跨进文明时代后,这种认识依然随着上古神话的代代流传而保留下来,并沉淀为乌鸦是不祥之鸟的俗信,就连《诗经·邶风·北风》也曰过【莫****狐,莫黑匪乌】可见在西周、春秋时期人们的心目中,乌鸦已被铸成丑恶的象征,后世常有把鸦鸣与【天火烧】联系起来的迷信,从中也依稀可寻【驮日之乌】神话的痕迹,其实乌鸦主要是以吃腐肉和其它一些小型动物为生,所以被称做大自然的清道夫,它的叫声是【哇——哇——】的粗劣嘶哑声,因此使人感到又凄凉又厌烦,被认为是一种不祥之鸟。”

“诸如上面的记载,我们华国的文学作品种还有很多,所以我不排斥人们对乌鸦这个鸟类和词汇的厌恶,但是我今天却要为它平反,因为乌鸦在我心中,并非是代表邪恶,反而是代表着善良和引人向善的教诲!”

“我想再看这帖子的一些人,除了知道乌鸦不祥之外,还听过这样六个字,【鸦反哺,羊跪乳】,羊羔跪乳,乌鸦反哺,做人之本,孝敬父母,在传说中,乌鸦反哺的故事是最让人感动的一个故事,对乌鸦懂得孝敬【老人】这一点,深感敬佩,乌鸦——是一种通体潦黑、面貌丑陋的小鸟,因为人们觉得它不吉利而遭到人类普遍厌恶,正是这种遭人嫌恶,乌鸦登不了大雅之堂,入不了水墨丹青的小鸟,却拥有一种真正的值得我们人类普遍称道的美德——养老、爱老,据说这种鸟在母亲的哺育下长大后,当母亲年老体衰,双目失明飞不动的时候,小鸟便将觅来的食物喂到母亲的口中,回报母亲的养育之恩!试问,就这一点,我们人类是不是应该放下对乌鸦的成见,而是学习一下它的美的那?”

网友:孝感动天地发的这个帖子,虽然和《三少爷的剑》原文关联不大,但是它引起的反响却是很大的。

没多久,他这条有些歪楼的帖子便被网友们开始热议,很多网友也都针对他的言论进行了反驳、或者是支持。

“还有人为乌鸦平反,也是醉了,乌鸦在东西方都是不祥的东西,《圣经》中就有记载过,挪亚曾经做过一个实验,他放出一只乌鸦和一只鸽子,乌鸦表征属肉体的人,你若仔细读利未记十一章,会看见乌鸦是不洁净的鸟,一切不洁净的鸟,都是因为吃死的东西-尸体,所以成为不洁。换句话说,它们吃死亡。它们不洁净,因为它们以死亡为食物。在神眼中,死亡是污秽的。按照旧约,人一接触死亡,就立刻变为不洁,不洁的鸟吃死亡,洁净的鸟却吃谷类的子粒,每一子粒中都有生命,洁净的鸟因为以生命为食物,所以是洁净的,在神眼中,没有比生命更洁净的,也没有比死亡更污秽的,你是吃死亡呢,还是吃生命?你是吃尸体呢,还是吃种子?”

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