但随着时代的变化，黄老无为不在能满足社会需求，人口的增长造成土地和人的矛盾日渐增加，这时就需要一批有思想有胆识的人提出新的治国方略。
袁种曾经很失望的发现，满朝文武对改变国策施行新政了无兴趣，唯一称得上有进取心的儒家偏偏又是群不省心的人，早前鼓动太子大权独揽引起许多人不满，现在更是堂而皇之的提出要行独尊儒术策，简直是不把其他人当知识分子来看，红果果的学术霸权思想，导致很多人对儒家十分反感。
两场廷辩，两次儒家的大败，虽然王臧和孔安国不能代表儒家集团的全部声音，但他们的糟糕表现依然让许多观望者感到失望。
袁种曾对儒家表示强烈的好感，现在也熄了心思不再考虑钻研所谓的儒家治国术。
袁种为官主政时，并没察觉到黄老无为的好处，直到最近赋闲在平阳侯府里，有事没事就瞎溜达走访关中各县，经常询问老乡们的生活情况才渐渐明白。
庞大的帝国严酷的制度下每个百姓的生活非常艰辛！
许多贫困家庭只有几十亩薄田，即使自耕自种不用缴纳地租也挨不住赋税的压力，几乎是挣扎在温饱与饥饿之间。
在如此残酷的社会中，自上而下阶层压迫力全部落在百姓的头上，那些贫困的家庭交不起赋税就必须借贷纳税，高利贷利滚利如滚雪球般暴涨，不出几个月翻几番的可怕利息会活活把人逼死，到那时自耕农只有贱卖土地还债，还是还不起就卖身为奴还债，依然还不起就只有家破人亡了。
这样的制度和压力，不用黄老无为缓解阶层矛盾，就是要活生生逼死一个个普通家庭的节奏，黄老无为像一套枷锁死死钳住官吏们的手脚，想出政绩又不能扰民害民破坏乡里民风，逼迫的基层官僚只有和颜悦色的去劝导百姓大兴农桑积极种田。
而不是派着小吏去各乡里搜刮民脂民膏，催迫百姓把自家的余粮交出来去纳税，百姓们把存粮都拿出来就无法应对每隔七八年来一遭的天灾人祸，大灾一到阖家上下变成颠沛流离的贫民，即使没有田产也还要缴纳人头税，交不起税卖身为奴或者逃入山里做野人，只要被抓住那就得变成闾左的贱民，好端端的一家就这么完了。
汉律太严酷，所以不敢行苛政，朝廷上下各级官僚为了让百姓过的更好，少一些被高利贷逼迫到家破人亡的例子，就不得不更加急迫的想办法解决种田难的麻烦。
改变制度难免要毁掉黄老无为的体系，被压制的小官吏们失去制度的掣肘，一转头就会变成手持绞索慢慢勒死百姓的刽子手，但是百姓们解决贫困求温饱的难题还是得解决。
解决的思路就在这不起眼的南庄。
南庄村民是非常幸运的，他们遇到了善良的平阳侯曹时。
自掏腰包搭建起巨大的水车和磨房，又悄无声息的为庄户们指了条养鱼赚钱的好生意，庄子里的男丁全都在长安城南的赛马场忙活着赚口粮，家里少了几个能吃饭的壮汉，一年下来无形中又节省出二十石口粮。
相信要不了几年，平阳侯府下的庄子个个变成远近闻名的富庄。
不声不响不急不躁，没有大张旗鼓，没有夸功自傲，仿若春雨润物细无声。
治国不需要滔滔不绝如黄河之水的长篇大论，治国需要一颗认真负责为人着想的良心。
曹时在用自己的行动诠释什么才叫治国，心高气傲的中年文士心服口服。
论智谋手段自诩不弱他人半分，但是论及治国才能方略见识，袁种觉得自己差曹时太远太远。
“什么才叫治国术？百姓吃饱饭睡好觉，不用为八月的纳税愁苦，不用担心今年的繁重徭役而担心，百姓的心里有希望，这就是治国术！不，这应称之为治世良法！”
想着想着心情越来越激动，袁种瞬间作出决定：“我得去内史府走上一遭，说什么也不能让平阳侯的功绩白白淹没掉，就把这个小小的帮助当作我加入平阳侯府的投名状吧！”
天子的病情很严重，以至于未央宫的大门被紧锁着。
没人知道天子还能活多久，或许三个月，或许两个月又或许更短，每时每刻文武百官的心都在揪着。
曹时难得休假了个小长假。
连续工作二十五天积攒下五个沐休一并用掉，搂着老婆刘婠每每的睡了个懒觉，直到日上三竿才醒来。
刚起床没多久，袁种就兴匆匆的闯进来：“君侯大喜呀！右内史桓宪到侯府下的庄子视察水车，我听说还有上卿正在赶过来。”
“今天这是什么情况？到我的庄子干什么来了？好像水车也没什么好看的。”
“君侯这就错了，每亩增产一石粮食怎么能叫没什么好看的呢！简直比金子还要好看！”
袁种手舞足蹈的讲述着自己去内史府的经历，声称自己信誓旦旦的向泰一神发誓所看到的全是真相，才好不容易把右内史哄出了内史府，看他得意的表情就知道其中的心思。
这下曹时可傻了眼，他压根就没想过会引来高官视察，总觉得搞个水车也不算秘密，各家列侯都在搞那东西，大农令乐成侯丁吾客家也是有的，自己回家看看不就一切都清楚了。
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